Page 483 - 唯識藏_20

是慧之成就。此後二種，由聞正法為先，以涅槃為上首中，有十法轉；慧成就中，有 初聞正法故，凡所修行，皆以涅槃而為上首；此所修學，能成熟彼解脫等位，一切皆 清淨，心生正願。由此漸次解脫圓滿。 生願樂；八、為除惡趣法，心生正願；九、為除諸惑，修諸善法；十、為得彼果及心 聞甚深法義；五、明淨法義，除先所疑；六、能見過患，深厭盛事；七、於世盛事不 結十種漸次能令解脫圓滿。 了欲。「尸羅攝受」者，由攝受尸羅，他有三根隨舉罪等，由有此慧故，堪忍譏論。 故。「善友攝受」者，由善友攝受，為說法時，於所說法所知境中，由有慧故，有覺

能成三支，廣攝聖教，更無增過中，「如是三支，廣聖教義，謂十十種」者，謂 言十種者：一、於境真實有覺了欲；二、愛樂聞法；三、便發請問；四、聞昔未 第三、「又依所知真實」下，釋十種能熟解脫慧成熟法中有二 次別釋中，唯解依善友及依尸羅之所攝受，不釋依定之所攝受，前止成熟即是此
瑜伽師地論略纂卷第七
① 「二」，底本作「三」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷六之上改作「二」。

① ：初辨十種，後
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