Page 481 - 唯識藏_20

後中有二：初標十轉，二涅槃為首；後釋十轉。 獲五勝利。初文復二：初總明涅槃為首，聽聞正法，不為餘緣；後以十轉釋以為首。 三支，修因緣攝。 說三支」下，結成廣教，不過不增；後「又此三支，當知即是修瑜伽因緣」下，結成 達須」者，細碎下惡鄙猥 理故，苾芻等具正行故，具正至故；餘雖少具，多乖儀則，行不純故，皆名邊地。「 ；餘皆邊地，設少具行，多不具故。佛法所傳，唯中印度名為中國，威儀禮則，順正

言「十轉」者：一、聞所成慧為因；二、於道、道果起三種信；三、遠離憒鬧、 涅槃為上首中，初標，次釋，後結廣義。中分二：初釋涅槃為上首相，後釋由此 「聞正法圓滿」下，釋第二、修因緣，中分三：初廣釋三支；次「又隨次第，已 「又處中國，不生邊地」者，依俗間釋，唯五印度名為中國，中國之人具正行故
瑜伽師地論略纂卷第七
② 「猥」，底本作「農」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷六之上改作「猥」。 ① 「四」，卍續本《瑜伽論記》卷六之上有冠注「四疑初」。

② 賤類。「蔑戾車」者，樂垢穢也。

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