Page 480 - 唯識藏_20

滿，廣聖教義，不增不減。初文復三：初問標十種，次各別顯，後總結成。 、出世間淨，名為修果。七支廣釋中，由四處攝，即分為四。 熟解脫慧之成就，此合三種，名修因緣；五、修習對治，名修瑜伽；六、世間淨，七 有為、無為功德之果。 因緣，行世出世修之方便；三、修瑜伽，正修自體；四、修果者，因修所得世出世間 結。 成地。七支相攝廣釋中，初總列七支相攝，後廣別辨相。初文有三：初標，次列，後 引。因修生慧，名為修慧；因修慧所成有為、無為一切功德，名修所成，皆此地體。

初生圓滿修處所中，文分為三：初辨生圓滿；次能攝四 「七支攝」者：初、生圓滿，即修處所；二、聞正法，三、涅槃為上首，四、能 「處」謂處所，依四義處，修方滿故。第一、處所，內體外緣必須具足；第二、 大文分二，初問後答。答中有三：初列四處，次以七支相攝廣釋，後總結成修所 「修所成地」，等引名修，即別境定數。若修習義通聞思慧，修是證義，故唯等 第二十卷
瑜伽師地論略纂卷第七

① 支修瑜伽處；後結生圓

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