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者，即如餘善丈夫所行，如是而行也。 尼等也？以不能入聖道故。多分成熟具戒法者，苾芻有故，餘則不然，是以不說。 間道；斷彼煩惱得無為時，起勝解數，自得解脫，即解脫道也。 處，無暇能入道，如世言無暇作此事。 多雜穢 臥具」者，極惡臥具名邊際也。

論云「於所應行，於如所行」者，謂所應行事，簡諸惡有者不應行事；於如所行 論解戒律儀中，「今此義中，唯依苾芻律儀，說善能防護」等者，何故不說苾芻 論解出世間離欲中云「自能離繫，自能解脫」者，得無漏智等，離有漏繫，即無 第二十二卷 論曰「若生無暇，若有縱逸」者，生難處者是。依梵本，云生無暇處是。謂在此 論云「如水所生雜穢蝸 論樂遠離中，「無倒修治初業地已」者，謂修治初發心業，即出家等是。「邊際
瑜伽師地論略纂卷第八
＊ 蝸牛。又如狗高叫，似吹螺明

① 牛，螺音狗行」，述曰：佛法如水，破戒比丘如水上眾

② ，然有狗行，破戒亦爾，喻之。

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