Page 504 - 唯識藏_20

還知時；四、如是如是應往還。此中，第二所應往還及第四如是如是應往還，何別？ 以成中分時也。 過初時一分。復次中時中，時既攝分，成亦過一分，即取第二分之多、第三分之多， 分向前過，非向後過也，故中夜文云「於夜中分，夜四分中過於一分」。此乃中時， 入故名過。若勘 名過故。過有二種：一、纔入名過，即此論文是；二、事了訖名過，如明過夜。此中 令至明，如何是夜？此中言「過後一分」者，謂四分中入後一分名過，非後一分已無 便宿人，當令 經行，此順世儀故同。初夜經行，有二因緣：一、護持臥具，所以不遠；順世儀故， 令經行。又雖是夜中，威儀須正，故順世儀，初夜經行。又世俗初夜經行，合僧初夜
＊ 晝分經行。
論解往還正知而住中，有四句義：一、自往還正知；二、所應往還正知；三、往 論云「後夜」者，謂四分中過後一分，名夜後分。夜中但有四分，而過後一分即 論解思惟起想，巧便而臥中云「如林野鹿」者，野鹿恐人傷殺，眠不安隱，有巧
瑜伽師地論略纂卷第八

① 臥時亦爾。
② 三時攝四分，此後分即後時。夜四分中，向前取過一分名過，後一

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