Page 502 - 唯識藏_20

定相」者，謂斷此四蓋之定相，名賢善定。 。以日能發光，隱蔽處而令見，餘月等不爾。 月、藥草、珠寶是明，緣此明之心，名明俱心；唯日一種是光，緣此光心，名光俱心 作；「及以三世」等，順疑。 順惛沈睡眠蓋；「親屬、國土、不死尋思」，順掉舉蓋；「追憶昔時笑戲」等，順惡 ，則不起過，常以正念為對面而安住之。 自當廣說，有二復次解：一、如前解；二、謂住定故，背不定故。涅槃念，心無異念 故。《能斷金剛般若》云：「住對面念。」此對面念即背生死，念欣涅槃。如第三十 念，心得涅槃，念求出世，違背生死，故言背念。所背生死之心，安住無漏涅槃之念 直故，不為惛沈睡眠之所纏擾，不為外境散動故。正願，異耶願，心無異惡。安住背 不能跏趺。如下三十云有五復次，釋身生

論答於宴坐時修心中云「謂或觀其骨，或觀其鎖，或觀骨瑣間」。論又曰「賢善 論答於經行時，從幾障法修其心中云「以有明俱心及有光俱心」者，謂水火、星 解順障法中云「謂淨妙想」，謂順貪蓋；「瞋恚相」，順彼瞋蓋；「黑闇相」，
瑜伽師地論略纂卷第八

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