Page 72 - 唯識藏_20

二：初標後釋。 。於中有三：初觀生死展轉次第；次明觀此方得漏盡；後此教理，其為難悟。初文有 處支；出生已後，學言說前，名為觸支；耽家室後，方名受支。 業力；二、母不避不平等力。因此二力生，隨順風為緣，令髮等損。 月，名極圓滿。初後月相兼，數成其十，實唯滿九。 百六十六日，支分皆具，更經四日，方乃出生，轉趣下故。總經二百七十日，凡經九 ，氣從內出；後死之時，氣不更入。餘位可知。 內擊外，上有一支，以為頭相；次吹兩支，以為膊相；下吹兩支，為髀相。故此初相 相。至五七日，支相方現，故名「鉢羅賒佉」。鉢羅賒佉者，支分義。業風所吹，從

「此復於餘，此復於餘」者，謂祖、父、子、孫次第相與為四緣故。由身資長， 「又諸有情隨於如是」等下，辨生死中第二大段，說觀生死次第，漏盡句義難悟 「生後漸次觸生分觸」等者下，明增長。觀此文意，根位已後，未出生前，名六 變異中有二：初標四異，後隨別釋。一、髮；二、色；三、皮；四、支。一、由 八七日後，但漸增長，更無位別，乃至三十八箇七日方滿。以三十八
瑜伽師地論略纂卷第一

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① 七總成二