Page 73 - 唯識藏_20

。不聞此教，生死恒沈；聞正思惟，方得漏盡。勸諸智者，應順修學。 謂說生死相續之身。如是所說無我、我所所有言教，皆為難遇；設雖得遇，悟解亦難 ，下破無我體。我謂自我，都非他我，若分瓔珞，若誰童僕，若事窟宅，故我體無， 、若誰」。 分、誰、事」；觀他身我時分亦無我體，我所亦復都無，故言「我亦都非若分、若事 我體；事則我所。謂觀自身三世時中無我，我無自體，亦無我所，故言「謂我無有若 三，後明我體非此三，故我、我所二俱無也。或分謂時分，三世時中亦無我耶；誰則 漏盡，如是生死，方斷輪迴。 生死相續，未證菩提，未至佛位，展轉無盡；若聞正法，內自思惟，修證聖諦，方得

上明內分生死已，下明外器成壞。文分為二：初略問答；「若有能感壞業現前」 或「我無有」等者，明無我所。我無瓔珞分，無童僕誰，無窟宅事。此說無我所 「謂我無有若分、若誰、若事」等者，分謂類，誰謂體，事謂物。初明我所無此
瑜伽師地論略纂卷第一
① 「三十八」，底本作「十乘」，今依據磧砂本改作「三十八」。

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