Page 69 - 唯識藏_20

記等不得此名。 云：「隨 有三義。名隨眠者，《俱舍》釋云：「隨增眠義是隨眠義，現貪等是。」《成唯識》 法；二、無堪任 業皆二業成，雖無正文，理必應爾。 擇〉云「依未解脫者建立定業」，非已解脫，解脫身中諸業皆名不定業故。由此順現 義，時、報俱不定也。鴦掘摩羅轉地獄業於人中受，報定時不定，義亦同之。故〈決

諸無記品具二麤重，體無堪任，是有漏故，此說名麤重，因無初惱害故。餘處唯 「若煩惱品所攝種，名麤重，亦名隨眠」者，麤重有三義：一、惱害義，唯染汙 「一處有染，即一切處有染」等者，一界中有諸界種，繫染同故。離染翻此。
瑜伽師地論略纂卷第一
③ 「任」，底本作「忍」，今依據磧砂本改作「任」。 ② 「腐」，底本作「舊」，今依據磧砂本改作「腐」。 ① 「即」，底本作「別」，今依據磧砂本改作「即」。
＊ 逐有情，眠伏藏識，或隨增過，故名隨眠。」若望菩薩，唯二障種，故無

③ 義，通無記法；三、性有漏義，通有漏善。今說煩惱名為麤重，具

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