Page 101 - 唯識藏_20

經；六、顯有法界。 ，不成就彼地身根耶？曰：有，謂身在欲界，起天眼通。」故知彼說非理。 者，有香地言如何通？《俱舍》亦通云欲微聚故，《迦延》亦言：「頗有成就彼地眼 微在四根，十種應當知，身根九餘八，謂在有香地。」若以在四根有十種，故定有身 於此起妄計云：若得天眼，亦得彼地身根，不相離故。其義不然。《雜心》云：「極 增上緣中，立為界稱。或界者，性也，即彼體事。如欲界有眼等四，定有身根。有師

「聲界」者，造聲因，四大也。「恒行風」者，持世界日輪等風。「恒續闇色， 諸色相續間斷中有六：一、聲；二、風；三、明闇色；四、大小無間生；五、釋 「不相離攝」者，體用不相離也。 「界攝」者，以體對用也。 「相攝」者，約體攝也，各自以體自攝故。如有色，自有故。 「界」者，因義。順經部宗色能持種，說有彼界。或彼聚中，可有能生彼色等用
瑜伽師地論略纂卷第二
① 底本無「不」，今依據卍續本補上。

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