Page 130 - 唯識藏_21

若菩薩戒，無此無餘犯罪也。 一相具六度，故不同前三十二略戒。三十二略戒義狹，此中義寬。 ，即十二相，非十一相。 別論師子等畏。又下四十三與前略十一相同，雖開助伴為二義，亦是第一，若為二者 中以開助伴為二，故不說師子等畏，又即與 取如舊《地持》，標十一相一、二等名；二解、如此論，略中解十一相，為十一也。 等畏。若依前卷，無問廣略，助伴合為第一；第四 彼十一相。初者，謂於事業同助伴；第二、於苦為助伴。此中不說第四 謗；但知自無知，不應誹謗，推佛能知等。是此中意也。

論云「無無餘犯」者，無餘者，謂波羅夷，無有餘故，以罪是極故，此聲聞戒。 義曰：前三十二略戒中，以六波羅蜜別攝之，故不以十一相屬。今此十一相，一 問曰：何故前三十二略戒中不論十一相，此中以十一相屬之也？ 會此不同者，以與樂、救苦事別，所以此間開二；前卷以同為助伴，故說合。此 論解饒益有情十一種戒中，若准前卷十一相，無問廣略，已如前辨。今此中但是
瑜伽師地論略纂卷第十一

③ 失財相似不論；彼卷約合助伴故，所以

② 、明救師子等畏。有二解：一、

6
6
6
① 、虎狼師子 0
0