Page 132 - 唯識藏_21

明三所作事，謂安、熟法、利生等。 謂清淨後，解此尸羅藏，得大菩提，獲五勝利等。「唯有爾所淨戒所作」者，謂次前 」者，謂前卷說五不放逸，謂三世及先於後時，乃至俱行不放逸。如前說。 可持，不可持處為非處。若太舉，過此至非處，可生悔愧也。第四中，「五支不放逸 不可為二。彼之謬也。 攝此第六軌則、第七淨命為一。其實軌則、淨命義別，不可為一；太沈、太舉義等， ；及五度，不論戒度。此九即戒度故也。

忍品 論云「唯有爾所菩薩淨戒」者，謂前九乃至清淨戒。「唯有爾所淨戒勝利」者， 此第二中，太舉戒言「非處」者，謂持戒太過，遂持非處；可持之處名處，過此 論清淨戒中，十種相如《地持》，此中第二，彼開為二，太沈為一，太舉為一； 論二世樂中，「有九種」者，即遮止、開許、攝受、調伏為四，不取身口二業也 義曰：雖有，隱不說，攝在 若爾，豈無別起後三種？
瑜伽師地論略纂卷第十一

＊ 所發前七中，故不說也。

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