Page 126 - 唯識藏_21

文中須准勘知。 第二。若說雖同，如理、方便二義別故，故此中分為二。 復方便善巧宣說。如於樂行」等，即是方便說。此若十相明義，即如理、方便亦說合 是報恩，方便說合當第三。報恩中，何處有方便說義？今解第二如理說中，有云「或 恩中解云「於如理說，於方便說」。如理說，前言十一相第二相。方便說是何？第三 一是事業，一是救苦，二義別故，所以後四十 云「如於事業，如是於苦，如理說」等，即分事業、救苦為二，此何意也？

義曰：其第四、第五「又」字合為第五，其第一「又」字中分助伴為二，即此廣 有義：此助伴為二。若爾，何故略有十一「又」字？ 若方便說、救苦各為一，前略中應十二相，以助伴中分為二故。 義曰：此解報恩，報恩具前後十相故，更不別標報恩相也。 問曰：若爾，何以故，此報恩中解不牒報恩來，有何義也？ 義曰：今准前略十一相義，即事業、救苦合為一，以助伴義等故。若所為助伴， 今若准下第四十三
瑜伽師地論略纂卷第十一

① 卷，即事業助伴、救苦為二門。又前言第三之中，解報恩中

＊ 三及報恩中開為二。何以得知？即報

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