Page 128 - 唯識藏_21

犯」，何故不云若於菩薩藏已精研究，方學聲聞藏，非是違犯也？ 施戒，次六尸羅，次四忍，次三精進，次三定，後八慧。今若依四十三 依四十 受者，謂施主多樂施，得財即施者，若 受，由是因緣，定當貧匱」者，迷亂者，謂彼不欲施，但由迷亂，錯行施等。隨捨隨 也。

答曰：以菩薩但有日分三時學，未有於菩薩藏已精研究，捨大學小乘，故於次下 論解「菩薩不應於菩薩藏未精研究，於菩薩藏一切棄捨，於聲聞藏一向修學，是 前明四重戒就。下明輕戒中有四十三，《地持》有四十二 以下說云，此文錯前鈔。 論解第五、他持諸寶來施不受中，不犯云「或復知彼於施迷亂；或知施主隨捨隨 論云「是染、非染，耎、中、上品」者，以犯罪時，有品階降，故云耎、中、上 初持瑜伽處戒品第十之二 第四十一卷
瑜伽師地論略纂卷第十一
＊ 二判，前三十一

④ 明攝善法戒，後之十一明攝有情戒。就攝善法戒中，初七

① 即受，施主定當貧匱，由是因緣，不受無犯。

② 。其增減

6
5
5
⑤ 戒。 8
8
③ 者，謂若