Page 136 - 唯識藏_21

，十是調伏，第十一現通，故與略戒十一相同。已如前四十一、二卷會之。 此中同前解戒中略十一相。以事業助伴、能為救苦合為第一故，下第十與第十一別故 為定品、觀品，據實當時恒定慧等。單 品時，同時中非無有慧餘心、心法等，若在觀品時，非無定餘心、心等，但以隨增說 景師云：汎 者，始業、初業即初發心，前明五停心觀等是。 生然，言急當如救頭，方法 「有堅」、「有猛」，參餘四，有六種也。七種中，第三中云「如滅頭然」者，然謂

論解十一相中云「彼彼事業，與作助伴」等，乃至「為物現通，恐怖引攝」者， 論解自性靜慮中云「或奢摩他品，或毗鉢舍那品」者，此云何故言毗鉢舍那耶？ 初持瑜伽處靜慮品第十三 第四十三卷 論解清淨精進中有十種，第二、串習精進中云「若諸菩薩非唯成熟始業、初業」
瑜伽師地論略纂卷第十一

② 舉也，意取奢摩他。又義云：此中不然。今此中皆有「品」言，若在定

① 也。

③ 句既爾，俱句、俱非亦然。

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