Page 289 - 唯識藏_21

等無間、所緣緣，餘一分及牽引、生起各一分餘因，並是增上緣。諸妨難同前。 非生起因故。 攝二因故，是因緣，非餘。若不此會，謂即行支被潤已，此是何因？望生、老死說， 生起，唯是因緣，即違緣生及無記生起因。此處文中，且據同第五及〈菩薩地〉等， ，無記生起因是增上緣。故知能生因，體是因緣，生起、牽引皆通增上、因緣。若唯 云，此十二緣相望，俱依增上所生引發、生起、牽引說，故無因緣。又如〈菩薩地〉 、生起是因緣。第五卷復言，生起是因緣，能生因攝，非牽引因，十二緣生。第十卷 後文，因文便故來，如前卷生起四緣文助之。 此四緣，前卷阿賴耶下即是因緣文，多謂種子，如前會。此皆在〈本地〉第三卷三世

＊ 「四緣立十因」者，如前三十八及第五說，生起、牽引一分因緣，攝受因一分是 「因緣一種望所生法能為生因」等者，此能生因如〈菩薩地〉第三十八云，牽引
瑜伽師地論略纂卷第十三
② 「目」，底本作「自」，今依據磧砂本改作「目」。 ① 「別」，底本作「界」，今依據磧砂本改作「別」。

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