Page 290 - 唯識藏_21

成因果。今就外執破，非大乘中影像不有諸識可行。 所緣六識。 二世，意所緣境，諸色等法，非法處收，緣去來世識故，以意識之所行故，如去來世 非法處收。緣空花等心亦起，此境亦非法處收，亦得假名緣法起意。應立量云：去來 十八界攝，意緣之時，非法處收，但是當曾六識界攝。緣過未世亦爾，雖假說名法， ，有所持故，如現在法應成意緣；過未等無體之法，意識應緣，以是法故，如有體法。 法，非謂法故，便法處攝，而言遂有體。應立量云：如我所言，過未無法，亦應名法 ，令意識轉，假說名法。 現在，體是有故，名真實法。若過去、未來，體非實有，然能持自無體，令五識不行

答曰：影像當心 問云：此是所緣緣不？ 「答：由彼意識亦緣去來識為境界，世現可得」等者，此世間相違。過未之識， 此豈是法故，令法處攝？前引經中，但有「法」言 論云「答：由能執持諸五識身所不行義，世尊假說為法」等者，若有體法，唯在
瑜伽師地論略纂卷第十三

② 唯識，三世攝故，是所緣緣。此本質無法，非是因果，影像可

① ，而無「處」字，假說無為

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