Page 295 - 唯識藏_21

可知。餘如前第三及《對法》第二。 疾，先住後異。故下三相中，住、異合中，先住後異。此乃別通論。此有少難，思之 濫常法故。又約色法生已，即異前住相，一期皆是，所以先老後異；若心法，剎那速 等。彼并破實生，由此因故。 。經部等同。《顯揚》十八云六事能起言論，如生等為屬主言論故，如言色生、受生 不一異：無別體故不異，蘊攝別故不一。上座部心有二相，謂生、滅；色有三，除老 二抄。

前明老後名住者，即生時即異時故，非由有住故有 解四相中，如〈菩薩地〉四十六卷。薩婆多法外四相，《成實
瑜伽師地論略纂卷第十三
④ 「有」，底本作「身」，今依據磧砂本改作「有」。 ③ 「實」，底本作「成」，今依據卍續本改作「實」。 ② 「得」，底本作「時非」，今依據磧砂本改作「得」。 ① 「法」，底本作「方」，今依據磧砂本改作「法」。

④ 異，又令生厭故先說異，住

③ 論》即法。大乘
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