Page 39 - 唯識藏_21

侶」，言最勝故，名為獨一，非餘有學等侶，名為無侶，即十八也。「正行已立」， ，即猗樂也。「心善解脫，慧善解脫」，十七，得俱解脫，或唯慧解脫也。「獨一無 無殺生濁思惟故。此上四，即十惡業道中前四種亦得。 濁思惟」者，十五，唯善、無記思惟，無不善染汙濁思惟故，又無邪行濁思惟故，又 諦實。「棄捨希求」者，十四，至極位故，更無希求；無不與取故，名不希求。「無 離邪行，或離殺生等，勝有學。「獨一諦實」者，十三，明無虛誑，又離妄語，名為 不依人等 成熟六念，又或軌則所行等六支。「一向守護四所依止」，第十一，守護四依，依法

「身行猗息」者，十六，居有學位，身有硬澀；今無學，常得輕安，故身行猗息 「最極遠離」者，第十二，有學已離諸惡趣等，今無學勝彼，名最極遠離；又或 「已斷五支」者，第九，已斷五上分結，并五下分結。「成熟六支」，即第十，
瑜伽師地論略纂卷第九
② 底本無「等」，今依據磧砂本補上。 ① 「由」，底本作「四」，今依據磧砂本改作「由」。
② ；又常乞食、糞掃衣等，四依止；又守護四念住等，名四依止。

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