Page 41 - 唯識藏_21

巧，在後身方成道麟角。第二道先值佛為說法，不滿百劫修，或九十劫乃至一劫修習 ，值佛出世」。又解：百劫中雖修行，未修蘊等善巧；經百劫已，值佛世，方修蘊善 約三義，故說三種。 必依名、句等方成，今聲聞行必依此相應教法，教法為彼根本，如名、句等。 無怖。 不知，十四不應記事中不生怖畏。「又亦不能於雲、雷電」等下，三十二，明無我故 而生，不生妄計。「又亦不能怖畏一切不應記事」，三十一，明已知佛法故，他問無

道中，有三種：第一初發心時，值佛修百劫已，成果麟角。今論別說「經百劫已 獨覺地種性有三種人，或一人具三。一人具三中，隨增性說，故有三種；或一人 獨覺地第十四 論云「猶如一切名、句、文身是所制造文章、咒術、異論根本」者，文章、異論 此為三十二種羅漢功德也。
瑜伽師地論略纂卷第九
① 「者」字下，底本有「用」，今依據磧砂本刪去。

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