Page 35 - 唯識藏_21

人第二相別也；又「唯一度來生此世間」者，此與初果人第十一法別也。合初二果， 見此瑞法號為吉祥。今不如是。 瑞吉祥者，謂世人妄計世瑞相，如欲行時見淨水香華，是行時瑞相；又計吉祥，即隨 廣解，《對法》第九卷亦解。 以法智見法，類智得法，於大師教生決定信故，於諸法中得無所畏。此如下第九袟中 沙門、婆羅門等，信彼所說，不觀瞻口故，若有顏面，於彼出家受學。此亦不然，唯 故，不信邪師。

論解第二果與初果稍有差別中云「謂若行境界」等，乃至「速疾除遣」，與初果 此為十二種得相見道相。 論云「具足成就四種證淨」者，第十二、明證得四不壞淨也。 論云「終不受第八有生」者，第十一、明唯七生等也。 論云「終不妄計世瑞吉祥以為清淨」者，第十、明不妄計，唯知佛為清淨也。世 論云「於他沙門、婆羅門等」乃至「於諸法中得無所畏」者以來，第九、明不於 論云「終不求請外道為師，亦不於彼起福田想」者，第八、明於三寶所起決定信
瑜伽師地論略纂卷第九

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