Page 34 - 唯識藏_21

妄計也。此即第七也。 捨所學也。 過也。 速能離。 故，觀見諸法此由如幻事，無如彼三見等所計。即第一相狀。 ，此據分別斷見，不論修斷見也；於凡夫時妄起邪見、見取、戒取，今入見道善推求 ，但有於法，名唯法智；於凡夫時妄計斷常，今入見道離計斷常，即得非斷、非常智 入見道時，得四智。四智者：一、唯法智，謂在凡夫時妄計實我，今入見道除遣實我

論云「定知苦樂非自所作」乃至「無因而生」，悟諸從緣生法故，遣因中自作等 論云「不復能造五無間業」者，第六、明不造惡業也。 論云「終不退轉，棄捨所學」者，第五、明得決定智故，於所學中必不退轉，棄 論云「終不故思違越所學，乃至傍生亦不害命」者，此第四、明不犯戒，超十惡 論云「又能畢竟不墮惡趣」者，此第三、明不生惡趣，惡趣亦得對治道等。 論云「若行境界，由失念故」下，至「速疾除遣」以來，第二、明失念之時，亦
瑜伽師地論略纂卷第九

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