Page 40 - 唯識藏_21

不習近五種處所。「如是不能妄計苦樂等」乃至「無因而生」，三十，明知諸法從緣 槃」，二十八，明得無餘涅槃。 有身」，二十七，明此身得涅槃，但任持一身。「先業煩惱所引諸蘊」乃至「永滅涅 「住有餘依般涅槃界」，二十六，明得有餘涅槃。「度生死海」乃至「亦名任持最後 ，天帝天王常生恭敬。又羅漢身或如一香檀木，言無惑、自在故，常為天帝等恭敬。 如水明淨，如水無塵。 修善。「其心獨如虛空淨水」，二十四，其心如空無染，如淨水無濁，又如空無礙， 十二，離三不善根。「彼貪瞋癡皆永盡故，不造諸惡，習近諸善」，二十三，明斷惡 住法以捨、念、正知三法為體。「彼於爾時領受貪欲等」乃至「愚痴無餘永盡」，二 於佛，佛是無上丈夫。 十九，謂入涅槃，行已立也。「名已親

「當知此中，有如是相」乃至「五者 「如妙香檀，普為一切天帝天王恭敬供養」，二十五，明如天帝宮中有妙香檀樹 「具足成熟六恒住法」乃至「意正念、正知」，二十一，明常住六恒住法，六恒
瑜伽師地論略纂卷第九

① 、不能貯畜受用諸欲資具」，二十九，明

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