Page 46 - 唯識藏_21

義等，當知發心等亦爾。 果故，依得果故，隨說位故，導生起故，含攝藏果故，如其次第，配助、因等。 之等。 得彼無上菩提，此第三說。 堪任故，故說「雖發心」等，是第二釋；即法爾無種姓人實雖發心，究竟畢退，不能 「雖發心」等，是第一說；決定二乘種姓亦名無大乘種姓，雖復值緣發菩提心，亦不 上菩提」，釋曰：且有三釋：無種姓人實未有時能發菩提心義，假設為論，故為此言

釋曰：所行、能行，兩種名異。所行之行，謂菩提分法；能行之行，謂彼發心。 問曰：所行加行是何？前明發心持，名行加行，今此復名所行加行。 論曰「如說種姓，最初發心、所行加行應知亦爾」者，釋曰：如種姓有前助、因 論解持異名中，「亦名為助、因、依、階級、前導、舍宅」者，助成果故，能生 釋曰：從福分善種生，非無漏種，無方便無漏慧故，故論云唯以人天善根而成熟 問曰：發菩提心非求世間果，此現行心從何種生？ 論曰「住無種姓補特伽羅，無種姓故，雖有發心及行加行為所依止，定不堪任無
瑜伽師地論略纂卷第十

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