Page 452 - 唯識藏_21

劣，不能遍緣五門，但有別迷者故，見苦 者，諸煩惱皆空、無我行斷，隨起迷處說，故言見所斷，其實不別緣諦理斷惑。 無常行故，邊見為所治。餘諦無故，略而不論。此約別緣相 身、邊見；邊見隨身見起故，說空行等斷。又有能治空、無我故，有身見為所治；有

論云「撥無父母」等，「一分迷苦」等者，果因迷別故，見苦、集斷別。 二十句我見既迷苦生，明唯見斷，修道即無。 答曰：身、邊力微。若別迷集，即唯緣集諦名見集諦斷，故不同苦。 問曰：集諦下身、邊何不爾也？ 以此理故，明緣五門者，有力增勝，迷苦義增，但見苦所斷；諸三諦下身、邊力 問曰：若爾，即苦集下身、邊不能遍緣五門也？ 答曰：無此。不能總緣，從別緣起故。 若爾，總計四諦下惑為我，此何諦斷？ 答曰：此彼諦下惑為我，即名此諦下身、邊，戒取等亦爾。 問曰：如《雜集》諸諦並有身、邊見者，如何相類？
瑜伽師地論略纂卷第十五

② 所斷。

① 見道已前等語。若如實

9
8
8
2
2