Page 49 - 唯識藏_21

不造過。於此戒中，具有布施 ，信故言「重」也。又深信四法受及信有後世故，於少罪中尚深見怖，何況多罪，故 也。四法受如此 大財位，施能均布，事業廣大，而非陜少」，即與前文少物、多物好樂為異也。 非陜少故。又前已明「施物雖少，而能均布，惠施廣大，而非陜少」，今明「性好樂 」者，謂菩薩心廣大故，心好受用，非少財位；其性好樂廣大財位，以事業廣大，而 迷倒故，不能記憶。菩薩能正開悟，云尚不令他欺罔於彼，況當自為。 自為」者，此中意，謂人有種種寶，心迷倒故，不能收拾，不能防護，先寄於他，心

論云「重於法受及重後世」者，此一義，謂菩薩於四法受深生信之。重，謂深信 論云「其性好樂廣大財位，於彼一切廣大資財，心好受用，樂大事業，非陜少門
瑜伽師地論略纂卷第十
③ 底本無「布施」，今依據磧砂本補上。 ② 「此」，底本作「四」，今依據磧砂本改作「此」。 ① 「語」，底本作「倍」，今依據磧砂本改作「語」。

② 卷下文自解，謂現在苦、樂，未來樂、苦等。及後世報，菩薩深信

③ 、愛語、利行、同事四攝受法，尋讀配之。下亦明十

5
7
7
9
9