Page 47 - 唯識藏_21
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彼經意總說習種姓為眾多姓，即彼經云習種姓者，謂在信心，即十信位也；性種姓者 二十心合為住心；堅心，即十迴向。西方尋訪彼經，未聞有本，雖爾，今且會之。如 三心：一、信心；二、住心；三、堅心。信位中，名習種姓；住者，即十解、十行， 立義，增上緣生，既古所傳故，欲別一義故，故作是立。其意欲上者，唯護法義。 勝；最勝義故，得為因緣，發生苦法智忍。此論師意，用為因緣，即如後解。先師所 無漏，不從因緣生。二、或用世第一法為因緣生，串習多時，所知障可斷，有漏善最 信時取有漏聞思等種是。 種姓，隨增說生。護月論師義別，唯勝軍師本種姓於所知障可斷義用立之，習姓即十 故前發心名行加行，今此准文中菩提分法是所行加行，兩種別也。
有人云護法十信時未別種者，不然，廣如別辨。如《仁王經》說有差別。地前有 釋云：言有二義：世第一法或苦法智忍為增上緣，生苦法忍，於有為中，唯此一 問曰：增上生見道云何？ 有人云：護法菩薩取地上名習。不然，地前十信不生無漏種故，生彼種時，名習 論解種姓有二中，本種姓、習種姓，如新薰三義，隨所應立之。
瑜伽師地論略纂卷第十
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