Page 490 - 唯識藏_21

見；第四、見功用，謂能生惡行，能生六十二見等，今治之也；第五、見依功用，即 。第一、是離闇相，修光明；第二、緣淨境界，除惛沈；第三、損諸見，不起見取等 」一，至「加行道理」二，「害諸見」三，「諸見功用」四，「諸見所依功用」五也 對苦受，言樂受，非樂受，非是苦。此有三相對，如五十六說，相對勘之。 定。雖是有為，似涅槃故，名影像也。 影像故。又解：此定欲入緣涅槃，是 心種子功能為滅事體。「寂靜相似影像故」者，即知定是假有，非有實體，但是相似 德因緣。 也；三、「所緣」者，即定境也；「成辦因緣」者，即得定因緣，亦言定是成辦諸功 三蘊攝八正道也。

《眠經 「八種相觀」，即如〈本地〉第八末，亦如五十三末說。此中「言相對」者，即 「解了功德，謂滅定」乃至「此有五種者，謂滅事故」，即是定體，用不相應厭 「解了所依，此復有四」者：第一、可解；第二、「相」者，即定體相，相者性
瑜伽師地論略纂卷第十六

② 》，謂明因眠入定，故曰「眠

① 真寂靜法，定與涅槃相似寂靜之影像，此即滅

＊ 經」。「五種對治相」者，「遠離闇相

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