Page 513 - 唯識藏_21

熟生無記心，略而不說也。 云「色界於欲行煩惱」？謂上緣煩惱及緣下慢，及如前第六我見也，以微細故，及異 亦名威儀心、工巧心緣也。汎爾緣不求不染者是。第八識亦是緣三界也，種子法故。 ，餘無此能，更無有覆心緣也。 染汙者，即兼言有覆無記。 准可知。諸人於此亦即五根者，不然，非無漏力引故，舊種類故，不同身語業也。 ，不取餘故，名一分。諸無記者，四無記心也。餘可解。此中簡與初心法何別者，亦

論云「色界善作意緣三界法」者，此中應言染心，無記亦即染心。如何如五十九 無記緣三界者，即異熟生心獨頭起者，及緣威儀、工巧心後等流引生異熟生心， 答曰：欲界有覆唯俱生，身、邊唯在第六識者，如論文觀三界為一同一類等為我 問曰：何者有覆緣三界也？ 論云「欲界繫善、染汙、無記作意，緣一切三界諸法」等者，此中，善心可解。
瑜伽師地論略纂卷第十六
① 「漏」，底本作「處」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十八之上改作「漏」。

1
0
0
4
4
3
3