Page 510 - 唯識藏_21

種眾相故也。 所以，故不增長」，即是成宗之因所以也。此中為比量，思之可解。 ，非前可解，四句分別盡故。 依色等名，色等蘊者亦是假有，待別色等成總蘊故。 似法；事故，體事也；義故，差別義也：皆依他起。 ，如此等名真如之別義名，更無別目也。又解：此三「故」字亦證依他。實物故，簡 也。

論云「一、不共大種聚；二、非不共 論云「依止一聚」者，大義曰：謂一想可得，非餘。「非一聚」者，如畫中有種 論云「說因」者，說因者，因言所以。即謂外人曰「即復有所以，故不增長，無 「遠極彼岸，計我不過四種」者，謂計極遠離不過此四中，後非於前，一一別勘 待所餘，名假實等，如《對法》第三，初如即於色等為依為待，我等是假；亦待 論云「若實物故、事故、義故」等，有解：第一因證依他有此，第二因證圓成有 論云「有非有思議
瑜伽師地論略纂卷第十六

① ，如〈本地〉說」者，有為、無為為有，無我、我所名非有

② 大種聚」者，如〈本地〉第三卷等解。

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