Page 173 - 唯識藏_22

，其兒不死，由佛力故，火不燒使。佛但記兒，不記母故，言不虛妄。 後未生位，母便命終，外道譏訶佛記無驗。焚燒母日，佛令使者入火取兒，母雖喪亡 等，皆是此句。今順前文，且言彼生處已生位。 、相笑、相視，行欲事輕，是故得名清淨已生。準彼《智論》，忘念、意憤皆通六欲。 空居四天，以地居二天行欲與人相似，是故不名清淨已生。空居四天但有相抱、執手 唯屬第五，故說意相憤怨屬第四天，遊戲妄念屬第三天。道理遊戲忘念、意相憤怨通 天故。奘法師解：為欲界別空居四天，故作是說。以他化自在天唯屬第六，樂變化天 謂彼所餘」？

問：上二界天亦有中夭，何故不名自害耶？ 俱非中，「如來使者」者，如《涅槃經》說，樹提長者母懷樹提時，佛記是男， 俱句中，「謂彼眾生處已生位」等者，縱非處羯邏藍位，至已生位時，溼、化生 此文即說夜魔天名遊戲忘念，都史多天名意相憤怨，次即別明樂變化天、他
瑜伽師地論記卷第
① 「他」，底本作「地」，今依據卍續本改作「他」。

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① 化