Page 176 - 唯識藏_22

說由漸次：先於三界繫不繫法共立假名，隨見聞等欲說法特 隨說即因，乃至不相違即因，亦皆持業。 十五處。依處名者，語因即依處，乃至無障礙即依處，皆持業。既依依處即建立因， 《顯揚》十八云：「即彼前生為建立，前生緣為和合等。」 安住也。 自樂為所成立法，此為因也。

初依處者，體唯是語，此語名因，顯義果故。而文中云「名為先故想」等者，起 初中，即三。依依處，施設因者，體是依處，義稱為因，義依體立，故說十因依 「因等建立者」至「施設增上果」。 辨建立中分三：初因緣果依依處立；次釋因緣果義；後有三復次，重顯建立因。 用中，名言種子為先因，法體生起為能建立，生時眾緣為和合，立法作用為果。 辦中，「又愛為先」等者，此意說言，由過去愛為先，現在身為建立等，假有情 成中，「所知勝解愛樂為先」者，夫欲立義，須解自他宗，故言所知勝解。又隨
瑜伽師地論記卷第

六

① ，尋名想，想故起說，

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