Page 180 - 唯識藏_22

增上緣。 處依，非唯第五無間滅、第六境界緣，餘 或彼能辦果，故亦名種。「無間滅、境界依處」者，應知總顯等無間緣、所緣緣二緣 種並名種子緣依處，依之立因緣。除第三、四外，餘四依處所有現行多斷，故不說。 有潤，十一、隨順，十二、差別，十三、和合，十五、不障礙，此六依處中，諸因緣 便不得生，非是已起現在之法自然滅故。

二云：種子唯屬第四有潤種子依處，依之立因緣。親能生果，顯故偏說；餘名等 「依種子緣依處，設施因緣」等，《唯識》有兩說。一云：第三、習氣，第四、 無障礙依，謂於生等事中，不障礙法通用一切有為、無為諸法為體。 解云：由障礙力令法不生及不住等，即是彼果。此即未來將生法，由障礙現前， 問：此相違以何為果？ 解云：且如依空造宮室等不得成等者，即是無為障礙因義。 問：諸無為法如何能礙？ 障礙依處，謂一切有為、無為能違生等皆是其體。
瑜伽師地論記卷第

六

① 依處中亦有中間二緣義故。除此，餘處皆

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