Page 179 - 唯識藏_22

別故。彼作用離體無故，所以不論；此無住者，疏故不論。 ，無此作用。住，謂水輪依風輪等，此論所無。何故二論取捨不同者？二論意趣所望 攝前六因；二、廣，謂不相違攝前八因，除相違因。 皆得。 招異熟故；談界即狹，唯各自界，各定別故。前隨順依，望劣非依；此差別依，一切

若《唯識》，說生、住、成、得四果。成有二種：一、立；二、辦。攝此成、辦 答：亦有總別，所謂三緣是別，增上是總。然因中自有二種：一、略，謂同事因 問：緣中何也？ 答：前六是別，同事是總，總別異故。 測師問：前六因顯義已足，何須別立同事因耶？ 和合依即以第二領受依，乃至差別功能依處為體。 前隨順依，論性即狹，各自性故；談界則寬，引三界故。此差別依，論性即寬，
瑜伽師地論記卷第
① 「超」，底本作「起」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷二改作「超」。

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