Page 182 - 唯識藏_22

，委曲如論。 用唯第九得士用果，所餘十一得增上果。各隨義增，其名得顯，獨說得果，非餘不得 故。不爾，便應太寬太狹。 一、第五、第六、十四，此四依全，餘十一中隨應少分，得增上果，得前四果之所餘 八、第九、第十、十一、十二、十三、十五，此十依處得士用果。所餘處者，即顯第 二、第九、十三、十五，此四依處得士用果；若依後義，即顯第二、第三、第四、第 。士用依處復有兩義：一、五蘊假者；二、別別法。如前果中說，若依初義，即顯第 第十、十一、十二、十三、十五，或第八、第九，如是或五或七，此諸依處得離繫果 、十三、十五，或取第八作用，如是或八或九，此諸依處得等流果。真見處者，即顯 、十五，此五依處得異熟果。隨順處者，即顯第三、第四、第九、第十、

二云：習氣唯第三得異熟果，隨順唯第十一得等流果，真見唯第十得離繫果，士 《唯識》釋此得五果中有二說。一云：習氣處者，即顯第三、第四、十二、十三
瑜伽師地論記卷第

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