Page 189 - 唯識藏_22

；次「因中有果論者」下，別牒歷破；後「如是十六種異論」下，結成前破。 果」者，由於四處供事隨轉行施等故，總獲五果，非各別招。 福慧，是眾多人所共歸趣處；既歸趣已，悕學福慧，與彼分同，名同分隨轉。「得五 無侵惱處」，即諸親友。「應供養處」，即所尊重。「同分隨轉處」，即福慧者由具 引非所宜」者，與毒藥等。 「共住攝益」者，不惱同居。 。「勇健無損」者，四大均等，又威勢引接。「覆護」者，謂屋宇等，或覆護徒眾。

自下大文第四、不如理作意中，先問後答。答中有三：初頌、長行總列十六異論 七、三學相也。 六、聰慧者相中，「於善決定」，信而無疑。「於善堅固」，勇而無退。 五、由此供事，依四處，得五果。「無攝受處」，即非知舊者，先非攝受故。「 四、四隨轉，供事於彼，而隨彼轉。 三、三引攝。 二、善惡友相中，「引彼不愛」者，引攝怨家。「遮彼所愛」者，隔彼智友。「
瑜伽師地論記卷第

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