Page 191 - 唯識藏_22

應立一切諸法皆是一切諸法生因。此舉第一理為難也。「為求一果，應取一切」者， 一切法中皆無酪性，應從水等，彼酪得生。若言水等一切法中本無酪性，酪得生者， 也。 「因中已有」者，又若彼果酪，即從彼乳生，不從餘生，是故彼果因中已有，是四理 至「非餘」者，即於彼乳加功營構，所求酪事不於餘處，是三理也；「又若彼果」至 取泥，不取餘因，當知乳中先有酪性，泥中先有瓶果之性，是二理也；「又即於彼」 間共知乳為酪因，非餘為因；「又求果者，唯取此因，非餘」者，如求酪取乳，求瓶 度位，故作是執。 。「住尋思地，住自辯地」者，地謂所依，依內尋伺，外起言辯，并在異生位，在思

「若不爾者，應立一切是一切因」者，若言乳中先無酪性，酪得生者，如是水等 上敘四理，下反申四難。 「彼作是思」至「非餘」者，彼敘四理，是其一也，謂從彼彼乳，此酪得生，世 「為性尋思」者，志多思慮。「為性觀察」者，志多推構。初體是思，後體是慧 「問：何因緣故」至「常有果性」。
瑜伽師地論記卷第

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