Page 195 - 唯識藏_22

因應從緣顯，許所障故，猶如果法；或汝果法不從緣顯，許有障故，猶如因法。 如水為果，闇能障之；盆是水因，闇亦能障。翻覆比量，準之可知。 體不無，障亦應有，俱是有故。量云：汝有體因，亦應被障，以體有故，如所障果。 無障緣故，如汝因法。 彼，故果不顯？難無障體云：無體應不能為障，以無體故，如石女。果法應本已顯，

「復應問彼」至「亦顯不顯，不應道理」。 設若救言「障緣亦能障於因者，亦應顯因」，何故但言從緣顯果？量云：汝宗之 「若有障緣，屬果之因，何故不障？同是有故」者，謂果體有
瑜伽師地論記卷第
④ 「有」，底本作「自」，今依據磧砂本改作「有」。 ③ 底本無「論執」，今依據磧砂本補上。 ② 「兩」，底本作「雨」，今依據磧砂本改作「兩」。 ① 「有」字下，底本有「有」，今依據磧砂本刪去。

六

④ ，有障能障，因
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