無,後忽然有,起無因見。二、依尋伺,如文自明。 心,不憶前位,不知彼故,便執無因。景云:依靜慮及宿住隨念過去空劫 破中,初、破依定計;二、「又汝何所欲」下,破依尋伺計。「若念自我,計我 「今應問彼」至「非如理說」。 此見有二:一、依靜慮者,基云:謂從無想天歿,來生此間,得宿住通,憶彼出 「無因見論」至「立無因論」。 無因見中,先敘後破。 瑜伽師地論記卷第 ① 「劫」,底本作「卻」,今依據磧砂本改作「劫」。 瑜伽師地論記卷第八 八 2 2 2 3 3 ① ,一切皆