Page 240 - 唯識藏_22

一向空，不能解故，將為顯了，撥一切空。又於法相不如理思故，便撥諸法。 ，總撥一切，故總問答。「相似甚深離言說法」者，即般若等密說空教，似都無而非 阿羅漢，名謗實事。」 名謗因。無妙行、惡行業果異熟，名謗果。無此世間乃至無化生有情，名謗作用。無 無父母，無化生有情，無真阿羅漢，名壞實事。」五十五說：「無施與乃至無惡行， 說中有為化生有情，定散二心觀之有異。此定心觀，不撥中有；彼散心觀，故撥中有。

四重破外道空見者，前敘執有六：初三執合為一問破，後三各一破故。 「今應問彼」至「亦不中理」。 破中有二：初別破，後結之。別破有二：初、四重破外道空見，後、破內道空見。 下敘佛法內計。「無有一切諸法體性」者，前外道邪見，別空所無；今內道空見 「問：復何因緣」至「決定無有諸法體相」。 五十八說：「無施等三，名謗因。無妙惡行，名謗用。無二業及異熟，名謗果。
瑜伽師地論記卷第

八

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