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九說：「依二品立四 我語取」。《對法》中說「欲、見、戒、我語為四取」者，舉境取貪為四取體。八十 我語則是我見，明彼我見所計之我都無有體，但有語言，故名我語。緣我語貪，名「 唯除薄塵行者煩惱，非軛。 偏增行者煩惱以立四流，不取三毒等分及薄塵行者身中煩惱。 二是習有求者，後二是邪梵行求者，能依、所依相應道理故。」八十九同。意取三毒 性；無明暴流以三界外道所起見相應無明為性。《對法論》說：「初是習欲求者，第 色、無色界除外道所起見及俱無明，所餘一切煩惱為性；見暴流以三界外道所起見為 」忿、覆於四事不能為障，不立為纏。

四取是貪，約境分四，故第十卷云，謂緣諸欲、見、戒禁、薩迦耶見而起四貪。 「如暴流，軛亦爾」者，即前四流，三毒偏增煩惱及等分行者煩惱，並入四軛； 暴流四中，欲暴流以欲界除外道所起見及俱無明，所餘一切煩惱為性；有暴流以
瑜伽師地論記卷第八
① 「四」，底本作「二」，今依據磧砂本改作「四」。

① 取：一、在家，立欲取；二、出家外道等，立餘三取。若所取

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