Page 255 - 唯識藏_22

方便。 然，三業邪行如車之體，四軛能引以為方便，軛造惡者不越邪路，能導惡生，名邪行 又即七種與餘為因，故名種子。常逐行者七，號隨眠。 貪瞋癡說，餘十一通辨煩惱差別。 亦云：俱生身、邊二見俱貪，亦名樂倒，亦名淨倒。

「能攝依事，故名所有」者，《對法論》云：「由多積集所有資具，恆與怖怨等 「邪行方便，故名為軛」者，如世車軛，以軛出牛為車，方便導引於車。今此亦 「增上種子之所隨逐，名隨眠」者，不但本惑微細隨增，亦增勝種子之所隨逐。 「當知此中」至「建立差別」。 《對法》但有二十四門，無不善根及火；此中加二，為二十六。於中，十五唯約 「煩惱差別」至「煩惱差別」。 煩惱差別文有三：初列二十六門煩惱，次釋名義，後出體相。
瑜伽師地論記卷第

八

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