Page 333 - 唯識藏_22

，總名為老；身壞命終，乃名為死。 子。《成唯識》說：「始從中有至本有中，未衰變來，皆生支攝。」中有末位設起愛 作用也，此亦死差別攝。或取死後識離身已，名為死魔，故亦說是死後位攝。 五句下六句；「若死後位」，攝第十一句。「死魔業」者，基師釋：即正死體，死魔 死法」，攝第三、第四句，解支、不解支，五趣死時之軌法故；「若死差別」，攝第
① 心，緣當果起，仍是生支，由前將死，愛、取潤有，能有中有及當生故。諸衰變位
「問：何因緣故，無明」至「說十二支」。 第五次第中，有三復次。 此生、死二支，隨其所應，五蘊為性；現行苦故，唯取現行，而有合說，或通種 死中，初別釋十一句，後結略義有四句：「若死」，攝初兩句，正死體故；「若 「彼彼有情云何」至「差別應知」。
瑜伽師地論記卷第十一
① 「愛」，底本作「變」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷四改作「愛」。

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