Page 337 - 唯識藏_22

為因，由非福者，下業；由福者，中業；由不動者，上業。「於當生處亦皆能感三苦 悔。因此三業，歡喜所引心相續住者，謂歡喜心所熏成種相續而住，即是識支。以此 悔不悔，識相續住，從行生識也。基師釋：追悔者，樂清淨故，悔非福業，或癡不解 非福。「或起追悔所引，或不追悔歡喜所引心相續住」等者，景師釋：此在中有，有 ，故說三聚。「樂世間清淨」者，不樂出世，而樂人天，故名清淨，然愚癡故，亦造 ，無明非是有支。 梵行求，求邪解脫故。 求：一、欲求，多求五欲故；二、內身求，即有求，求自體故；三、邪解脫求，即邪

第三復次中，「由三有情聚」者，前二復次單明流轉次第，今此通依流轉、還滅 「復有次第」至「老死為後」。 「如是求時，令先所起煩惱及業」等者，謂業是有支，無明為發業緣，令當果生
瑜伽師地論記卷第十一
① 「二」，底本作「一一」，今依據卍續本改作「二」。

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