Page 336 - 唯識藏_22

戒禁取；解脫門者，謂我語取，諦故，住故，執我自性為解脫故。因此四取，發起三 。「或由解脫門」者，謂見取。由此起邪解脫求。 ，名「欲求」。「或由戒禁門」者，謂邪願戒禁取。由此起內身求，求當來樂果身故 事業門」者，所謂淨行事王等業；「利養門」者，謂坐收種、耕田等。此二外欲境起 受方得起故，受前際無，後際說有，前際觸後說當受故，各望有別。 種能生，理實應有識、受二果。識稱為種，故果中無；受稱外受，內果中無。愛必因 根初起故；二、根圓滿苦，謂六處；三、受用境界苦，謂觸。即是合以名言、有分二 ，業所熏種為助伴故。 果漸生。

有義：事業門，謂欲取；利養門，謂見取，為利養故，其執見勝；戒禁門者，謂 「依觸緣受，發起於愛」者，愛支。「由受用境廣起追求」等者，是取支。「由 其名色等種，此皆名識故，能感當來三苦：一、根初起苦，謂名色，身、意二 基云：「即隨彼業，多起尋思」者，此謂現行識。「由業與識為助伴」者，種識 備云：既發身語業，起尋思意業，行與識支作助伴故，識支得生，自此已後，三
瑜伽師地論記卷第十一

3
2
2
2
2

①