Page 385 - 唯識藏_22
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難。 初中有三：初引經標；次隨別釋；後「世尊於無漏方便」下，釋三摩地與解脫前後妨 歡喜故安樂，安樂故得定。故此等引非於欲界，亦非欲界中於法全無審正觀察。 釋四無色不異解脫，故亦不解。 與聖正三摩地為因故。 ，正見、正思惟、語、業、命五，名有因；正見、正精進、正念三，名有具。此七支 支」者，現法樂住為四，審觀緣起法及為斷除餘法結縛為第五。「有因有具聖正」者 漏盡。「五聖智」者，謂自體智、補特伽羅智、清淨智、果智、入出定相智。「聖五
別中有四：一、安立離生喜樂；二、安立蓋障；三、安立支分；四、安立定名。 「由此定等，無悔、歡喜、安樂所引」者，謂由持戒心，便無悔，無悔故歡喜， 「云何安立」至「審正觀察」。 安立中，初總後別。 等至中有六門，八勝處、十遍處因解解脫，已略解訖，更不釋之；〈決擇〉等中
瑜伽師地論記卷第十三
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