Page 386 - 唯識藏_22

資糧地，非要入位方修等引。 修等引故，住資糧方修淨行，持戒清淨生無悔等。於修定時，前遠方便要先戒淨，名 樂，厭惡欲故，而非所斷；不善引捨，不善性故，正是所斷：故說不同。 此但言「說離生喜」。不爾，諸文便為乖角。欲所引中不說捨者，欲所引捨，而非忻 立二差別。前第五卷云「離生喜樂」。然此二受俱是適悅，皆由意生，總名為喜，故 深慶悅，立二差別。安、樂俱以樂受為性，離諸麤重所引調暢，暢調所引二種樂果，

「世尊於無」至「俱時有故」。 「歡者，謂從本來清淨行者，觀資糧地所修淨行」等者，此中意說，加行道位方 解云：下〈決擇〉云，瞋與喜俱，故無妨也。 問曰：殺生要須瞋恚，業道究竟與瞋恚俱，瞋是戚性，云何得與喜俱？ 「又五法修習圓滿」者，顯由轉依所生之法。歡、喜俱以喜受為性，無悔所引正 「欲所引喜」等，顯示所離，所證轉依無為名離故。 「復次，初靜慮」至「心一境性」。
瑜伽師地論記卷第十三

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