Page 449 - 唯識藏_22

處，在色界中唯觀聲、觸同聚色處，準初二解脫觀色塵故，初四勝處中具觀色境。 。好惡劣勝等，依少多色之差別故，故不別立。然在欲界，初四勝處具觀四塵同聚色 。」《顯揚論》中，唯依資具、非資具分成多少。 增。故《對法》說：「少色者，有情數色，其量小故；多色者，非情數色，其量大故 量小大內外別故，分成少多故，依有色及與無色各緣二境分成四種故，諸勝處不減不 解脫緣一切色處故，第三、第四勝處亦觀於彼一切色處若少多等。然以有情、非情形 ，即初四勝處觀顯假色。光明乃是假顯色故，由體清明，順於變化，故偏觀之。第二 實故，故唯觀四。前四所緣聲、香、味、觸所依聚色，以初二解脫緣光明相及劣勝故 ，於無色中亦得自在故，從難勝唯立色勝處。

今此中，以有情及資具合名為少，宮殿等名多，數量別故，各據一義，亦不相違 三、依境分別者，後四唯緣色處顯色，其形色無體，顯色攝故。假顯無體，唯四 答：離障遍觀色非色等，勝伏境時，色相難勝折伏，好惡難勝折伏故，色勝伏已
瑜伽師地論記卷第十五
① 「終」，底本作「修」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷五改作「終」。

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