Page 448 - 唯識藏_22

由八勝處勝伏所緣，能令初三解脫清淨：是謂解脫、勝處差別。 不起。」今釋：初修前三解脫，除二種障，由此能生勝知勝見，名勝處；修成滿者， ，第三解脫所出。故此八體即前三解脫也。 相待，展轉相入。如是展轉，總一切色合為一味清淨想解，名展轉一味故。後四勝處 ，是第二解脫所出；後四勝處，第三解脫所出。淨解脫中，初之二想淨與不淨，展轉 差別。餘少多等，如文自釋。 色，不可名觀外色。今此勝處唯觀非根色，不觀根色，內有根色故，名內有色，與前 而不說內。即以此一切色而為境界，起光明想，未出色染故，名觀諸色；或通觀內外 ，前以設雖於內身見有色想安立現前，未離色染者，以一切色染皆未離故，但言有色

問：何故解脫、遍處通觀非色，八勝處中唯觀諸色？ 《俱舍》云：「前修解脫，唯能棄背；後修勝處，能制所緣，隨所樂觀，或終 問：若爾，前三解脫與八勝處有何差別？ 二、出體者，《對法》、《顯揚》俱作是說：初二勝處，初解脫所出；次二勝處 此中，內有色想、內無色想等，如解脫中說。前解脫中，有色不言內，今言內者
瑜伽師地論記卷第十五

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