Page 444 - 唯識藏_22

影略而說，準前應言離自欲故。若依有學等，得不要離染，故此不說。又空、識處言 德，立解脫名。然今論文空、識二解脫言離自地欲，後二不言離自地欲者，無學身中 之。 瑩故」。故淨解脫唯在第四根本，非近分。此亦內無色而觀外色，由前已說，故此略 說「得捨念淨故」下，復以三義釋此淨名，云「謂已超過諸苦樂故，亂動靜故，善磨 隨觀一色作清淨解，亦可總觀四色作清淨解，如觀花樹，後勝處中方別觀四色。此中 過名白。「以此為依，修習清淨聖行圓滿，名淨解脫」者，此依第四定，於青等四色 諸近分地。彼欣趣修都無通果，此容預修有通果故。 二解脫。變化既通四靜慮有，故初二解脫通依四靜慮，同《成實論》，仍在根本，非 可作是說，今作光明想等。《顯揚》第二十說此二除變化障，為

次四無色解脫皆已離自地欲，依根本地重觀自境，思惟勝解，令障更遠，引生勝 淨解脫中，「已得捨念圓滿清白」者，此釋淨義。一剎那中，離過名清，相續離 上二解脫，依《俱舍》說：「初二靜慮能除欲界初靜慮中顯色貪故。」彼不淨觀
瑜伽師地論記卷第十五

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